قال محمد أمين حمزاوي ضيف برنامج « نجوم » اليوم السبت 2 نوفمبر 2013 أنّ « حوماني » أغنية اجتماعية تتحدث عن الأحياء الشعبية في تونس مشيرا الى انّ تكاليف اعداد الأغنية الحدث لم تتجاوز 250 دينار.

واكّد انه لم يظهر في كليب « حوماني » احتراما لمغني الراب « كافون » المتواجد حاليا في السجن، مشيرا إلى أنّ أغاني الراب التي تتحدث عن المواضيع السياسية لم يعد لها رواج بين محبي هذا النوع من الاغاني

وللاشارة فقد قارب عدد  الذين شاهدوا أغنية حوماني لصاحبها محمد امين الحمزاوي الثلاثة ملايين مستخدم وهو ما يدل على مدى شعبية هذه الأغنية التي أصبحت تبث باستمرار على الإذاعات الخاصة.

المصدر : موزاييك أف أم

« لمحبة صنعك يا ربي.. والكـــره زمــان صنعتّو الـنّاس نســيانهم نعمة يا ربّي.. بغض كذب حسد.. يڤتل لحساس أمانه يو.. أمانه يـــا.. لمحبّة شيخة للمّــالي ڤعدة عــقّار.. كمية إلّي يجي.. ليل ولّا نهـــار حومانــــــي.. حومانــــــي.. « 

هذا مطلع « حوماني » آخر أغنية لمحمد أمين حمزاوي مغني الراب الذي يعشقه شباب تونس التلمذي والطلبة وحتى الكبار.. أغنية شكلت الحدث على الساحة الغنائية في تونس- ولو ان البعض يرفضون الراب ولا يعترفون بمغنيه ولا بنجومه- ويصعب هذه الأيام ان نتجول في الأسواق ومحطات النقل البري أوان تدخل إلى المقاهي التي يجتمع فيها الشباب دون ان تسمع ل »حوماني ».. التي حققت أكثر من 2 مليون مشاهدة في أولى أيام طرحها أي منذ 14 سبتمر 2013.

وحوماني ليست أول أغنية ناجحة شبابيا إذ اشتهر محمد أمين حمزاوي بعد ثورة 14 جانفي بأدائه لأغنية « زاكاتاكا » وببعض الأغاني الأخرى الفردية أو الدويتو التي غناها مع كلاي بي بي جي و بعض مغني الراب الآخرين ولعل هذه الأغاني وقربه من الشباب هو الذي جعل مروره من الجزء الثالث من المسلسل التونسي « مكتوب » في دور هارون مرورا مدويا رغم انه ليس غريبا عن أجواء التمثيل باعتبار انه درس المسرح أساسا قبل ان يبدأ مسيرته في غناء الراب ومثل في فيلم « خميس عشية » للمخرج محمد دمق مع نخبة من أهم الممثلين التونسيين أمثال فتحي الهداوي.

الدور العاطفي زاد في اشعاعه

هذا الفنان المتعدد المواهب إذ يحسن الغناء والتمثيل والعزف استطاع ان يجد له مكانا في كل جنس فني وان يستغل إشعاعه على عالم الشباب من خلال الراب لاكتساح مجال التمثيل. وقد ساعده على تأكيد هذا الإشعاع ومزيد اكتساب حب الشباب له الدور الذي اسند له في مسلسل « مكتوب ».. دور الشاب الكاره لزوجة والده رجل الأعمال الفاسد على جميع الأصعدة والذي تسبب في وفاة زوجته مقهورة.. الشاب المتيم بحب فتاة ترمز إلى العفة وتوحي بالاستقرار والتوازن العائلي الذي فقده حيث ان والدها قاضي اشتهر بعدله وبوقوفه متصديا للفساد ولوالد هارون بالذات -وهو اسمه في المسلسل -… هذا الدور العاطفي ودور الضحية أتقنه الحمزاوي وكسب به التعاطف وادخله إلى قلوب التونسيين بمن فيهم الذين يرفضون الراب كفن ويعتبرونه من الفنون الهابطة ويضيقون عليه وعلى نجومه ويحرمونه من البث التلفزي والإذاعي ويبررون ذلك بكثرة الكلام النابي في الأغاني وتعمد المغنين السب والشتم وعرض الواقع القبيح بلا رتوش.

التضييقات على الراب والمزود وعلى المالوف أيضا

والحقيقة ان التضيقات التي يواجهها الراب حاليا في بلادنا ليست غريبة فقد ووجه بها فن المزود في بداية السبعينات لما اشتملت عليه كلمات الأغاني من مصطلحات اعتبرت آنذاك غير لائقة وجريئة وأنها لا تصلح للبث التلفزي رغم انه لا احد في السبعينات والثمانينات كان يتصور حفل زفاف أو ختان دون مزود و « ارضي علينا يا لميمة  » أو « يا أم الشعور السود طيح التالي ».

وقبل التصدي لفن المزود هناك من تصدى لبعض الموشحات ونوبات المالوف التي كانت تغنى في الرشيدية لما تتضمنه كلماتها من مصطلحات وإيحاءات لم يكن وقتها من الممكن ان يستمع له أفراد العائلة مجتمعين وهنا يحضرني ختم مالوف يغنيه الفنان زياد غرسة : »الخلاعة تعجبني لأنني وليع // والملام لا ينفع في من لا يطيع خلوني مع حبي نمزج القطيع// هيا نعولوا يا حبي هيا نعولوا (والمصطلح الأخير مهذب طبعا) واغنية ماني سيدك- ( مالوف تونسي) وتقول كلماتها: »

 ماني سيدك و اليوم يا شوشانة حكمي بيدك//

يا علجية آش خبرت لالاك ع السهرية//

وأنت وينك شعشع علم الفجر و انت وينك //

 خذاك السهر و ألا خذاتك عينك //

 صابر على ملقاك و عيني حية//

شاف القمرة حلق مع النسوة و باس//

السمـــرة صابـــر على ملقاك و عينــي حيــة // »

وغيرها كثير من الأغاني التي لجمالها وحلاوة كلماتها تولى بعض المغنين تهذيبها قبل ان يغنوها في الحفلات الحية والجماهيرية ويمكن في هذا المجال التذكير ببعض الأغاني التي هذبتها الفنانة زهرة لجنف ومن بينها أغنية « يا خد المشموم في يدين الباي المصطفى » يمكن كذلك التذكير بالأغاني التي كانت تمنع على النساء خاصة ولا يغنيها الرجال إلا في المحافل الرجالية ك « الغناية  » ويمكن هنا أيضا ان نذكر بأغنية « يا خديجة ناسك كرهوني »

وللشيخ احمد الوافي افضاله

أغاني كثيرة لم نكن لنسمع عنها لولا ان تولى الشيخ احمد الوافي تهذيبها بعد ان جمعها خلال جولاته في القرى والأرياف لدعم الأغنية التقليدية من ناحية ولمقاومة هيمنة يهود تونس على المجال الفني وإدخالهم للكلمات السوقية والنابية على الألحان والإيقاعات الخفيفة القريبة من النفس.

أغاني كثيرة تغنى بها أهل الريف ونقدوا فيها البايات وخاصة بايات المحلة الذين كانوا يجمعون الضرائب كانت تغنى سرا وأخرى كانت ممنوعة لأنها تغنيت ببطولات مصباح الجربوع والدغباجي كـ « الخمسة اللي لحقول بالجرة » هذه الأغنية التي لا تشجع كلماتها على الرقص بتاتا ولكن تم تهذيبها حتى أصبحت تغنى في الأفراح والمناسبات السعيدة.

لذا واعتمادا على ما حدث مع بعض الأغاني القديمة التي اشتهرت بعد ان كانت ممنوعة نستطيع ان نقول ان أغاني الراب ستهذب وسيفرج عليها ويطلق سراحها كما تم إطلاق سراح غيرها وسيتمعش آخرون من أغاني محمد أمين الحمزاوي في وقت لاحق.

 علياء بن نحيلة

المصدر : الصباح