 |
Affichage des articles dont le libellé est ملابس. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est ملابس. Afficher tous les articles
.jpg)
هقولكم على الطريقة اللى ريحتنى وهى تجيبى 2معلقة نشا وبياض بيضة وتخلطيهم كويس وبعدين تدهنى بيهم وشك وتسبيه ينشف هتلاقيه ناشف ومش قادرة حتى تتكلمى وبعدين تفركى وشك كويس قوى بقطعة صوف هتحسى بالسعان الشعر وهو بيتشال بس ابعدى عن منطقة العين ثم اشطفى وشك وهدئيه بعمل ماسك من الزبادى والعسل وشك هيفتح ملحوظةالخلطة دى بتشيل الشعر من الوجه نهائى ولو شعرك كتير تعمليها مرتين او ثلاث وهتترحمى من الكوافير واللسع والاحمرار والالتهابات جربوا واقولولى النتيجة وادعولى
.jpeg)
بقلم فرحات عثمان،
هذا هو عيد الشغل يعود في زمن الثورة، فإذا هو، على ما يبدو، من نفس نوعية الأعياد التي كان العهد البائد يحتفل بها؛ فيتسارع على البال ما قاله الشاعر :
عيد بأية حال عدت يا عيد | بما مضى أم لأمر فيك تجديدُ
فالأمور على حالها بالبلاد : المنظومة القانونية للعهد البائد هي نفسها وباسمها تغتال الحريات ويُسجن الفكر الحي؛ والدستور مهزلة، خاصة في باب الحقوق والحريات؛ والسياسة الإقتصادية لم تتغير بل هي أشد شراسة وضنكا، بما أن البلاد على وشك رهن سيادتها الإقتصادية بقرض سيسلب الشعب القليل الذي بقي له منها لسد رمق الجوع؛ والتطاحن المذهبي على أشده في وطن ما عرف أساسا إلا التعايش السلمي ولا امتهن على مدى القرون إلا التسامح لحل مشاكل أبنائه أيا كانت حدّتها!
والغريب أن كل هذا يقع باسم الدين وهو بريء منه وممن يدعي الانتماء إليه بتصرفات كهذه. فأين نحن من الإسلام الحق؟ وأين نحن من الثورة، لأن الإسلام الحق ثورة مستدامة، فلا يتناقض مع أي ثورة، خاصة الشعبية منها، كما كانت في تونس؟
لقد تعددت مظاهر التزمت ببلادنا باسم الدين وتنوعت الخروقات لسماحته ورحابة تعاليمه التي تبقى من أسمى الأخلاقيات التي تحترم الإنسان وحقوقه في كونيتها دون تضييق أو تزييف. كل ذلك يقع باسم قراءة إما أن تكون ذلك الفهم الأعرابي للدين الذي ندد به القرآن ونبذته السنة الصحيحة، أو تلك العادات اليهودية والمسيحية التي دخلت ديننا لتحريفه كما حرّفت دين موسى وعيسى من قبل؛ ولا يخفى على لبيب الدور الخطير الذي لعبته الإسرائيليات في التاريخ الإسلامي.
يقول المتنبي في قصيدته التي ذكّرت ببيت منها أعلاه :
انى نزلتُ بكذّابين ضيفهم | عنِ القِرى وعنِ التِرحالِ محدودُ
جودُ الرجال من الأيدى و جودهمُ | مِن اللسان، فلا كانوا ولا الجودُ
جودُ الرجال من الأيدى و جودهمُ | مِن اللسان، فلا كانوا ولا الجودُ
ولاشك أن الحال هي نفسها اليوم بتونس وقد كثر الكذب فيها واستشرى النفاق! ونحن عهدنا هذا من ساسة العهد القديم، ولكن الغريب أن تتواصل هذه المهزلة مع نساء ورجال النظام الذي يدعي الثورية! بل والأنكى والأدهى أن يتم تمرير ذلك باسم الدين القيم، دين الإسلام الذي هو أولا وقبل كل شيء صراحة وسلام!
إن ثورتنا في خطر لأن إسلامنا أيضا في خطر؛ فليس هذه المرة الأولى التي يحاول مسخه من لا يفهم ديننا على حقيقته فيعطيه حق قدره بسلامة فهم حكمته البليغة والتزامه بأحكامه وتعاليمه في احترام الذات البشرية بلا تمييز قط ولا تفرقة أيا كانت، لا بأن يفهمها الفهم الأعرابي المنبوذ شرعا ولا التأويل اليهودي والمسيحي الذي فضحه تاريخنا أي فضيحة.
إن الإسلام سلام في كل شيء، في الفكر والعمل والخطاب. إن الجهاد الحقيقي اليوم لَهو الجهاد الأكبر بعد اندثار الجهاد الأصغر بانتصار الإسلام وتمكنه من القلوب بالعالم أجمعه وبدون حدود. فلا جهاد أصغر اليوم بعد أن عم الإسلام الكون، إذ ليس هناك إلا الجهاد الكبّار، ألا وهو مجاهدة النفس لتزكيتها.
فالفتح الإسلامي في يومنا هذا لا يكون إلا بهذا الجهاد الأوحد، وذلك بفتح القلوب لتعاليم الإ-سلام، وهكذا أنا أقترح كتابته للتأكيد على محورية السلام في الإسلام إضافة إلى كنهه كحرية حقيقة وافتراضية في نفس الآن.
فتعاليم ديننا سمحة تمجّد حرية الذات البشرية وتمام انعتاقها من كل عبودية بشرية، إذ لا إسلام من العبد لأموره إلا لله خالقه. أما ما يخص ذاته وشخصه وفكره ومذهبه في الحياة، فلا قدرة لأحد التدخل فيها لأن المسلم حر؛ وهو مثال الحرية في كل شيء.
فتعاليم ديننا سمحة تمجّد حرية الذات البشرية وتمام انعتاقها من كل عبودية بشرية، إذ لا إسلام من العبد لأموره إلا لله خالقه. أما ما يخص ذاته وشخصه وفكره ومذهبه في الحياة، فلا قدرة لأحد التدخل فيها لأن المسلم حر؛ وهو مثال الحرية في كل شيء.
فكيف يجعل اليوم من يدّعي الإسلام القيود في أعناق البشر والأغلال في أيديهم، فيمنع هذا من تصرف شخصي في أهوائه داخل حرمة حياته الشخصية وقد ضمنها ديننا، ويهدد الآخر بالقتل من لم يصلّ وقد حرره الله من كل عبودية، مؤكدا أن لا إكراه في الدين ولا تعسف ولا مرءات، حيث أن الإسلام أولا وقبل كل شيء قناعة حرة وتصرف لا يأبه بالمظاهر؟
وكيف ندّعي الإسلام ونحن نسعى لخنق أفضل ما فيه، ألا وهو حرية الفكر وطلاقة الرأى؛ فإذا حالة سجوننا في عهد الثورة كحال سجون الديكتاتورية المقيتة، يقبع بها إلى جانب السارق والقاتل من ليس جرمه إلا التفكير الحر كما أدبه على ذلك سيد الآنام وحثه عليه ديننا الحنيف؟
وكيف نتكلم باسم الإسلام وقد أدرنا ظهرنا لخير ما فيه، ألا وهو مساندته للمستضعفين وتحريضه على التقشف ونبذ متاع الدنيا؟ فها نحن نرى حكامنا، نساء ورجالا، ومن بينهم دون تردد أو خجل من لا يفتأ يتكلم باسم الدين، وقد أخذوا بزخرف الدنيا وتعلقوا بأوساخها، كما قدم لنا في ذلك نوابنا أفضل مهزلة بالمجلس التأسيسي وكأنهم لم يدخلوه إلا لمصالحهم المادية!
لقد بلغ السيل الزبى وبرهن الحزب الحاكم ومن معه على نفاقهم، لا باسم الحريات فقط، بل وأيضا، وذلك ما هو أخطر، باسم أقدس ما لنا، أي ديننا! فهلا حان الوقت لعودة الوعي والاستفاقة من هذه الغيبوبة التي تجعلنا نتصرف خلاف ما نعتقده حقا؟
أقول هذا لأني لا أشك في أن هناك حقا داخل صفوف حزب النهضة وغيره من الأحزاب التي تعينه على الحكم من لا يريد إلا الخير لهذه البلاد وشعبها؛ ولكنه سهى عن واجباته نظرا لما أحكمته فينا سياسة النظام القديم من نزعة للعمل اللاإرادى وحركات انعكاسية تنقض قولنا وتخرّب حسن نية فعلنا.
ألا لقد حان الوقت، أيها الناس، للتيقظ حتى لا نكون كأهل الكهف في سبات عميق، أو كتلك التي تنقض غزلها أنكاثا. إن ديننا في خطر لأنه أصبح دين الحرب لا السلام، دين الكراهية لا المحبة، دين البغض لا التسامح، دين اللعن والتهجير لا دين الصفح والعفو والغفران؛ وأخيرا وليس بآخر، دين اللهفة على المصالح المادية قبل واجباتنا الأخلاقية تجاه شعبنا الذي هو في حالة يُرثى لها.
أفليس الله رحمان رحيم؟ فكيف نجعل منه ذلك الطاغوت التي يقدّس له من لا يعرف دينه، لأن دينه جاء لهدم الطاغوت وكل الأنصاب والأصنام التي يبنونها في أنفسهم فلا يعملون على تطهيرها منها بجهاد أكبر، تاركينه لجهاد جد صغير ولى زمانه!
وأليس الله ينصر المستضعفين؟ فكيف ننسى حالة شعبنا ومطالب السائل والمسكين فيه بأن نتكالب على المنح والرتب والزيادة فيها وكأن ما يُصرف لنا بعد ليس فيه من الغلو مافحش وكفر بنعمة الله؟
إن الأدهي أن كل هذا يقع في زمن أصبحت فيه تعاليم الإسلام منتشرة في العالم اليوم في كونية المحبة وعالمية العفو والتسامح وصدق التضامن والتكافل مع البائسين المعدمين!
لقد جاءت الثورة التونسية، إنقلاب شعبنا العظيم على نظام جائر، لإحياء تلك التعاليم وقد مارسها ديننا الحنيف في فترة مظلمة لم يكن فيها لا حقوق إنسان ولا قيمة للبشر؛ فإذا بنا اليوم وقد عمت هذه التعاليم نرمي بها عرض الحائط كأن لم تكن يوما تعاليمنا وأهم مباديء ديننا. أيعقل هذا، يا من يدّعي بهتانا الإسلام؟
ثم ها أنتم تتكلمون بلا حرج كلام من يهذي ولا يشعر عن علمية ديننا وكونيته وحسه التضامني بما أنكم تنفون بأعمالكم كل ما فيه من علمية وكونية وأخلاقية تكافلية، آخذين في ذلك بما تفشى في الديانات التي جاء الإسلام مصححا لها؛ فإذا ديننا أشد تزمتا منها، وإذا أهله يعملون ولا يشعرون على إشاعة التحريف الذي نال تلك الأديان في ملّتنا وقد جاءت للتصحيح والعودة للحنفية المسلمة، وإذا أغلب ممثلي الشعب الفقير يرفلون في حلل الثراء الفاحش بلا أدنى حياء.
إن الحنفية المسلمة لهي إلف وسلام وهو الإ-سلام كما أكتبه، والكل يعلم أن من معاني الحرف الهجائي الأول في العربية هو الإلف أي المألوف، وقد ذكّر به القرآن في مزية الدين على قريش إذ آمنها من خوف في زمن الخوف وحررها من عبودية في زمن الأصنام. ومن معاني الإلف أيضا الملازمة، فأين ملازمة حالة شعبنا في حاله المتواضعة دون التفرق والنأي عنه بأبهة الحكم وزخرفه من امتيازات مادية ومعنوية؟
هذه الأنصاب اليوم معنوية، وهي مقامة داخل الأنفس حيث يجب أن تقوم الحرب بلا هوادة ويحمى وطيسها، لأنها الحرب الحقيقة والوحيدة التي يقبل بها الإسلام اليوم، فهي حرب مسالمة تحترم كنهه الذي أساسه السلام للجميع دون أن تنفك عن الجهاد للفتح في سبيل الله، ولكنه الفتح الأوحد الممكن هذا اليوم، ألا وهو فتح الأنفس والقلوب للإسلام السلام.
والغريب أن السلف الصالح فهم هذا منذ قرون، وقد مثلّه خير تمثيل رجالات ونسوة الصوفية الأوائل الذين أعطوا للإسلام خير تعريف وأفضل هيئة في التمسك بروح الدين قبل شعائره ومظاهره، فلا رسم قبل الجوهر؛ والجوهو لهو في مقاصد الشريعة الحقة. وقد برهنوا على ذلك بعدم التردد في العيش الزهيد المتواضع، فكان الزهد دلالة سامية عن تمسكهم بتعاليم دينهم.
والغريب أن السلف الصالح فهم هذا منذ قرون، وقد مثلّه خير تمثيل رجالات ونسوة الصوفية الأوائل الذين أعطوا للإسلام خير تعريف وأفضل هيئة في التمسك بروح الدين قبل شعائره ومظاهره، فلا رسم قبل الجوهر؛ والجوهو لهو في مقاصد الشريعة الحقة. وقد برهنوا على ذلك بعدم التردد في العيش الزهيد المتواضع، فكان الزهد دلالة سامية عن تمسكهم بتعاليم دينهم.
فماذا نرى اليوم؟ لقد تعددت علامات الثراء الفاحش بين من يدعي الدفاع عن الإسلام وتنوعت دلائل رفض التواضع والعيش المحتشم، فلا اعتدال في شيء بل تكالب على أوساخ الدنيا والحال أن عامة الشعب تتضور جوعا.
إن مناسبة الاحتفال بعيد الشغل، وقد كان حق الشغل من لب الثورة، لهي الفرصة لكل هؤلاء، إذا كان حسهم الديني بالحقيقة التي يقولون، على التدليل عليه بقرارات عظمى تتناغم مع حالة الشعب المنهك اقتصاديا والمتعب إجتماعيا، فتلبى رغباته ولو على مستوى المباديء ومجرد الرمز بأن تتنازل عن كل الإمتيازات التي عهدناها وقاسيناها من النظام القديم، وتهدم صرح منظومته القانونية التي تهضم دوما حقوق الشعب سامحة بالإمعان في ذلك بسياسة لا هي إسلامية ولا هي ثورية.
ألا هل بلغت، أيها المؤمنون؟ اللهم فاسمع!
.jpg)
.jpg)
خلطة تعالج 22مرضا باذن الله"العسل مع القرفة حقائق عن العسل والقرفة: تبيَّن أن مخلوط العسل ومسحوق القرفة يُشفي من معظم الأمراض. والعسل يُنتَج في معظم بلدان العالم. والعلماء المعاصرون يتقبَّلون حقيقة أنَّ العسل دواء ذو فعَّاليَّة عالية ضدَّ الأمراض. ولا توجد آثار جانبيَّة في استعماله دواءً في جميع الأمراض. يقول العلم الحديث مع أنَّ العسل حلوٌ، لكن إذا ما استُعمل دواءً بمقادير صحيحة لا يؤذي مرضى السكَّري. أوردت مجلَّة (وورلد ويكلي نيوز) الكنديَّة في عددها الصادر في 17 يناير (كانون ثانٍ) 1995 قائمة الأمراض التالية التي يمكن معالجتها بالعسل والقرفة كما أكَّدتها أبحاث علماء غربيِّبن. 1 السرطان: أظهرت أبحاث حديثة في اليابان وأسترليا بأنَّ الشفاء التام من سرطان المعدة والعظام المتقدِّم قد تمَّ بنجاح. المرضى الذين يعانون من هذه الأنواع من السرطان، يجب أن يتناولوا ملقعة شاي صغيرة من العسل ومثلها من مسحوق القرفة ثلاث مرَّات يوميًّا لمدَّة شهر. 2
أمراض القلب: إصنع عجينة من العسل ومسحوق القرفة، وادهنها على قطعة خبزٍ بدلاً من المربَّى أو معقود الفواكه وتناولها باتنظام على الفطور. إنَّها تقلِّل الدهونات (كولوسترول) في الأوعية الدمويَّة، وتقي المرضى من النوبات القلبيَّة. وإذا ما داوم الذين أصيبوا بنوبة قلبية سابقًا على هذا النظام، فإنَّهم يبعدون إصابتهم بها مجدًّدًا مسافات طويلة. اتبَّاع هذا النظام يوميًّا باستمرار يحول دون احتباس التنفُّس ويقوَّي نبض القلب. تمَّ في عدد من بيوت التمريض (مشافٍ) في كندا والولايات المتَّحدة استعمال هذا (النظام الغذائي) بنجاح على نزلائها، وتبيَّن أنَّ التقدُّم في العمر يُفقد الأوعية الدمويَّة والشرايين مرونتها ممَّا يعمل على انسداها، ويعيد العسل والقرفة لها حيويِّتها.
العصبي: يمكن لمصابي مرض العصبي تناول كوبٍ من الماء الساخن مخلوطٍ بملعقتين من العسل وملعقة صغيرة من مسحوق القرفة صباحًا ومساءًا. إنَّ تناوله بانتظام حتَّى من المصابين المُزمنين بمرض العصبي يشفيهم من مرضهم. في بحث حديث أُجري في جامعة كوبنهاغن، تبيَّن للأطبَّاء الذين عالجوا مرضاهم بجعلهم يتناولون ملعقة من العسل ونصف ملعقة من مسحوق القرقفة قبل الإفطار أن 73 مريضًا من أصل مائتين قد تمَّ شفاؤهم كليًّا في خلال أسبوع. وفي خلال شهر، تمكَّن معظم المرضى الذين لم يكونوا قادرين على السير أو الحركة من جرَّاء العصبي السير بلا ألم.4
التهاب المثانة: اشرب كوبًا من مخلوطً مقدار ملعقتين من مسحوق القرفة وملعقة من عسلٍ مذابة في ماء فاتر. هذا (الشراب) يقتل الجراثيم في المثانة. 5
وجع الأسنان: إصنع عجينة من مقدار ملعقة من مسحوق القرفة، ومقدار خمس ملعقات صغيرة من العسل، وضعها على السنِّ المؤلِم. كرِّر هذه العمليَّة ثلاث مرَّات يوميًّا إلى أن تتخلَّص من الألم. 6
الدهونات (كولوسترول) تبيَّن أنَّ تناول مقدار ملعقتين من العسل وثلاث ملاعق من مسحوق القرفة ممزوجة بستَّ عشرة (أونسة) من سائل الشاي إذا تناولها المصاب بالكولوسترول ينخفض عنده مستوى المادَّة الدهنيّة في الدم بمعدَّل عشرة من المائة في خلال ساعتين. وكما أشير على المصابين بمرض العصبي، إذا ما تمَّ تناول الكميَّة نفسها ثلاث مرَّات يوميًّا، يتمَّ الشفاء حتَّى من الكولسترول المُزمن. ومن المعلومات التي ذُكرت في مجلَّة (وورلد ويكلي نيوز) فإنَّ تناول العسل الصافي يوميًّا يخلِّص من آلام الكولسترول. توقَّف عن متايعة تناول دواء الكولسترول فهو يحتوي مادَّة 'ستاتين' التي تضعف العضلات بما فيها القلب. وتبيَّن أنَّها لا تحول دون الإصابة بنوبات القلب أو الفالج. 7
النزلات البرديَّة (الرشح): الأشخاص الذين يعانون من النزلات البرديَّة المعتادة أو الشديدة عليهم تناول مزيج مقدار ملعقة من عسل فاتر وربع ملعقة من مسحوق القرفة يوميًّا لثلاثة أيَّام. هذه العمليَّة ستخلِّصهم من السعلة المزمنة والرشح، وتنظِّف الجيوب الأنفيَّة. 8 تلبٌّك المعدة: تناول مسحوق القرفة والعسل يُخلِّص من آلام المعدة، ويزيل قرحات المعدة من جذورها.
9 الغازات: بناء على دراسات أُجريت في كلٍّ من الهند واليابان، تبيِّن أنَّ تناول العسل ممزوجًا بمسحوق القرفة يخلِّص المعدة من الغازات. 10 جهاز المناعة: تناول العسل ومسحوق القرفة يوميًّا يقوِّي جهاز المناعة، ويحمي الجسم من النوبات البكتيريَّة والفيروسيَّة. لقد وجد العلماء أنَّ العسل يحتوي كميَّات كبيرة من الفيتامينات والحديد. تناول العسل بصورة دائمة يقوَّي الكريات البيضاء التي تقاوم الأمراض البكتيريَّة والفيروسيَّة. 11
أمراض القلب: إصنع عجينة من العسل ومسحوق القرفة، وادهنها على قطعة خبزٍ بدلاً من المربَّى أو معقود الفواكه وتناولها باتنظام على الفطور. إنَّها تقلِّل الدهونات (كولوسترول) في الأوعية الدمويَّة، وتقي المرضى من النوبات القلبيَّة. وإذا ما داوم الذين أصيبوا بنوبة قلبية سابقًا على هذا النظام، فإنَّهم يبعدون إصابتهم بها مجدًّدًا مسافات طويلة. اتبَّاع هذا النظام يوميًّا باستمرار يحول دون احتباس التنفُّس ويقوَّي نبض القلب. تمَّ في عدد من بيوت التمريض (مشافٍ) في كندا والولايات المتَّحدة استعمال هذا (النظام الغذائي) بنجاح على نزلائها، وتبيَّن أنَّ التقدُّم في العمر يُفقد الأوعية الدمويَّة والشرايين مرونتها ممَّا يعمل على انسداها، ويعيد العسل والقرفة لها حيويِّتها.
العصبي: يمكن لمصابي مرض العصبي تناول كوبٍ من الماء الساخن مخلوطٍ بملعقتين من العسل وملعقة صغيرة من مسحوق القرفة صباحًا ومساءًا. إنَّ تناوله بانتظام حتَّى من المصابين المُزمنين بمرض العصبي يشفيهم من مرضهم. في بحث حديث أُجري في جامعة كوبنهاغن، تبيَّن للأطبَّاء الذين عالجوا مرضاهم بجعلهم يتناولون ملعقة من العسل ونصف ملعقة من مسحوق القرقفة قبل الإفطار أن 73 مريضًا من أصل مائتين قد تمَّ شفاؤهم كليًّا في خلال أسبوع. وفي خلال شهر، تمكَّن معظم المرضى الذين لم يكونوا قادرين على السير أو الحركة من جرَّاء العصبي السير بلا ألم.4
التهاب المثانة: اشرب كوبًا من مخلوطً مقدار ملعقتين من مسحوق القرفة وملعقة من عسلٍ مذابة في ماء فاتر. هذا (الشراب) يقتل الجراثيم في المثانة. 5
وجع الأسنان: إصنع عجينة من مقدار ملعقة من مسحوق القرفة، ومقدار خمس ملعقات صغيرة من العسل، وضعها على السنِّ المؤلِم. كرِّر هذه العمليَّة ثلاث مرَّات يوميًّا إلى أن تتخلَّص من الألم. 6
الدهونات (كولوسترول) تبيَّن أنَّ تناول مقدار ملعقتين من العسل وثلاث ملاعق من مسحوق القرفة ممزوجة بستَّ عشرة (أونسة) من سائل الشاي إذا تناولها المصاب بالكولوسترول ينخفض عنده مستوى المادَّة الدهنيّة في الدم بمعدَّل عشرة من المائة في خلال ساعتين. وكما أشير على المصابين بمرض العصبي، إذا ما تمَّ تناول الكميَّة نفسها ثلاث مرَّات يوميًّا، يتمَّ الشفاء حتَّى من الكولسترول المُزمن. ومن المعلومات التي ذُكرت في مجلَّة (وورلد ويكلي نيوز) فإنَّ تناول العسل الصافي يوميًّا يخلِّص من آلام الكولسترول. توقَّف عن متايعة تناول دواء الكولسترول فهو يحتوي مادَّة 'ستاتين' التي تضعف العضلات بما فيها القلب. وتبيَّن أنَّها لا تحول دون الإصابة بنوبات القلب أو الفالج. 7
النزلات البرديَّة (الرشح): الأشخاص الذين يعانون من النزلات البرديَّة المعتادة أو الشديدة عليهم تناول مزيج مقدار ملعقة من عسل فاتر وربع ملعقة من مسحوق القرفة يوميًّا لثلاثة أيَّام. هذه العمليَّة ستخلِّصهم من السعلة المزمنة والرشح، وتنظِّف الجيوب الأنفيَّة. 8 تلبٌّك المعدة: تناول مسحوق القرفة والعسل يُخلِّص من آلام المعدة، ويزيل قرحات المعدة من جذورها.
9 الغازات: بناء على دراسات أُجريت في كلٍّ من الهند واليابان، تبيِّن أنَّ تناول العسل ممزوجًا بمسحوق القرفة يخلِّص المعدة من الغازات. 10 جهاز المناعة: تناول العسل ومسحوق القرفة يوميًّا يقوِّي جهاز المناعة، ويحمي الجسم من النوبات البكتيريَّة والفيروسيَّة. لقد وجد العلماء أنَّ العسل يحتوي كميَّات كبيرة من الفيتامينات والحديد. تناول العسل بصورة دائمة يقوَّي الكريات البيضاء التي تقاوم الأمراض البكتيريَّة والفيروسيَّة. 11
ما أهمية الاهتمام بالاغتسال الجيد وخطواته للسيدة، والفتاة أيضا؟
تجيب عن هذا التساؤل الدكتورة إبتسام عمرو السباعى، استشارى أمراض الجلدية والتناسلية بطب القصر العينى قائلة، إن على الفتاة منذ الصغر يجب أن تهتم بنظافتها الشخصية بشدة والتعود على خطواتها منذ الصغر.
وعن أهمية هذا الاهتمام بالاغتسال وخطواته توضح الدكتورة إبتسام أن أهمية الاغتسال الجيد، وإتباع السيدة لخطواته الصحية والسليمة، يجب أن تراعيها السيدة، وكذلك الفتاة، وذلك للحفاظ على صحتها والبعد تماما عن أى مصادر للعدوى أو الالتهابات التى قد تحمل نتائج سيئة على الصحة العامة للسيدة.
وتضيف أن على السيدة الاهتمام هى الأخرى بالنظافة الشخصية بشكل دائم وأكثر دقة، وذلك لأن السيدات أكثر عرضة إلى الإصابة بالالتهابات التسلخات والاحمرار كثيرا، ويجب الحفاظ الدائم على نظافة الأعضاء التناسلية للمرأة.
وتوضح الدكتورة ابتسام أن الاغتسال يجب أن يكون بخطوات معينة وطبية سليمة يجب أن تقوم بها السيدة وتعلمها الأم للفتاة بشكل جيد ودقيق، ويجب على السيدة استشارة الطبيب المتابع لها وسؤاله عن الخطوات الطبية السليمة له ولا تكتفى بما توارثته فقط من قبل من أجيال سبقتها، لأن قواعد الاغتسال تحتاج إلى طبيب يقوم بتعليمها للفتيات والسيدات أيضا.
تجيب عن هذا التساؤل الدكتورة إبتسام عمرو السباعى، استشارى أمراض الجلدية والتناسلية بطب القصر العينى قائلة، إن على الفتاة منذ الصغر يجب أن تهتم بنظافتها الشخصية بشدة والتعود على خطواتها منذ الصغر.
وعن أهمية هذا الاهتمام بالاغتسال وخطواته توضح الدكتورة إبتسام أن أهمية الاغتسال الجيد، وإتباع السيدة لخطواته الصحية والسليمة، يجب أن تراعيها السيدة، وكذلك الفتاة، وذلك للحفاظ على صحتها والبعد تماما عن أى مصادر للعدوى أو الالتهابات التى قد تحمل نتائج سيئة على الصحة العامة للسيدة.
وتضيف أن على السيدة الاهتمام هى الأخرى بالنظافة الشخصية بشكل دائم وأكثر دقة، وذلك لأن السيدات أكثر عرضة إلى الإصابة بالالتهابات التسلخات والاحمرار كثيرا، ويجب الحفاظ الدائم على نظافة الأعضاء التناسلية للمرأة.
وتوضح الدكتورة ابتسام أن الاغتسال يجب أن يكون بخطوات معينة وطبية سليمة يجب أن تقوم بها السيدة وتعلمها الأم للفتاة بشكل جيد ودقيق، ويجب على السيدة استشارة الطبيب المتابع لها وسؤاله عن الخطوات الطبية السليمة له ولا تكتفى بما توارثته فقط من قبل من أجيال سبقتها، لأن قواعد الاغتسال تحتاج إلى طبيب يقوم بتعليمها للفتيات والسيدات أيضا.
